嘎玛仁波切:学会尊重生命,才干拔除苦楚的本源

听一位师兄讲起,孩子在学校里看见一只小刺猬往生了,便把它埋了还帮它超度(念了嗡玛尼呗美吽)。教师看见了,便有了下面的对话,

教师问:“你在干嘛?”

孩子说:“我在为小刺猬超度。”

教师说:“这是迷信。”

孩子平静地说:“这是对一个生命的尊敬。”

文/嘎玛仁波切

十不善、五毒等是全部苦楚的本源。想要拔掉它,就要用相反的力气来对治。知道十不善业的罪行,比方知道杀生、伤害别人是不对的,就要用自他平等、自他交流以及他比自重等方法,学会维护和尊敬生命。

假如没有很深刻地去操练,真实培育和别的生命的豪情,只会将天马行空的幻想,成为一种标语而已。就像和家人朋友、邻里之间、不一样民族等都是经过培育豪情得来的。假如都活在自个的小圈圈里,就会有排外的心思。

咱们小时候听说:藏人就像亲人一样,别的民族和咱们不一样。跟着年岁增加,咱们发现人的豪情习惯并没啥不一样,当能了解别人以后,彼此之间越来越和谐,越来越能交流。像咱们小时候觉得坐在板凳上就餐对错常可笑的,由于藏族人的饮食习惯是规则地在地上盘腿而坐,每人一张桌子,一副碗筷,食物放在自个前面,不会去夹别人面前的菜。刚开始对汉地的饮食习惯彻底无法认同,由于不习惯别人夹自个面前的菜,也就吃不下了。但现在咱们对汉地的饮食习惯,包含夹对方面前的菜,都会觉得很亲热。这即是培育豪情以后,自然而然发生的。

佛法用这种方法去对待不一样种族、文明、生长布景的人,学会尊敬对方。假如对别人的习俗加以尊敬,了解背面的典故,就会觉得很亲热。当你懂得尊敬别人,慢慢会懂得尊敬全部生命。

没有尊敬,就没有他比自重、自他交流;没有包容心,分别心就会越来越激烈。所以,先要学会同理心,培育感同身受、自他交流的心。经常培育这种豪情,就可以了解别人身上的苦楚,学会尊敬生命。

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