六度中的精进波罗密分为哪几类

若不精进,不得成果

若不精进,不得成果

  大多数学佛的人都有一颗忠诚的心,知道要学发菩提心,学习施舍、持戒、忍辱。但是假如仅仅停留在理论的认知上,不付诸行动,是没有意义的。

许多人以为自个如今很忙,等今后有空再修行。所以,今日等明日,本年等下一年。在等候的过程中,浪费了名贵的岁月,修行的机缘也在世俗红尘中逐步消失。这个时分,就需要依托精进来鞭笞自个。

精进波罗密分为三种:披甲精进、加行精进、不厌足精进。

一、披甲精进

披甲精进就如同一个战士上战场交兵,有必要全身披上盔甲相同。咱们知道,诸佛菩萨以及古代高僧大德们,比方释迦牟尼佛、莲花生大士、龙钦巴大师、密勒日巴尊者、龙树菩萨、吉美林巴大师等等,他们为了佛法,支付无比的艰苦和精进,这都是启发咱们修行的动力。

二、加行精进

有些人尽管听闻了许多佛法,也知道要精进修行。但是却日复一日,虚度岁月,有修法之心,无修法之实。假如能随时随地以无常警示自个,连一分一秒都不空过地修持处死,即是加行精进。

许多学佛的人偶而会提醒自个,应当要好好修行,不能再松懈了。常会帮自个定一些功课,心想:好吧,该要刻苦了,今日先修这个法,修完再修那个法。但是,接着又想:今日现已修了不少,明日再说吧!

过了明日,又等后天,慢慢地就不修了。松懈心一发生,会很习气把修行的事往后延迟。一个月两个月,乃至过了一年两年,再回过头一看,怎么啥都没有修。那时才会被自个的松懈吓到。

三、无厌足精进

当咱们精进修行时,无论是闭关专修或平日持咒念佛。修任何法门,有一点成果的时分,都不要因此而满意。要知道,活到老学到老,要永无止尽地修行。在自个还没有得到果位之前,要像川流不息的河水相同,昼夜勇猛精进。

想要出离轮回,成果佛果,只靠往常一点尽力是不行的。许多人朗读佛经、持咒观想或行善施舍,修行一段时间今后会感到疲倦。这时就要立刻策励自个,提醒自个学佛修行之目的。这么很快就会战胜倦怠感,持续尽力精进。

许多落发法师,刚开始带着一片忠诚意落发。落发五年六年间,修得还不错。十年下来,却不知道自个在修啥。由于,天天都在重复朗读经文,不知道经典里到底在讲些啥。久之,乃至连自个最初为啥落发都不可思议,这是很可悲的。

四、若不精进,不得成果

从前阿底峡尊者到西藏弘法的时分,天天都很精进。为了帮自个增加福报,他就拿个小佛像印模,把泥土装入佛像印模里,印出许多小佛像,咱们叫作“嚓嚓泥佛”。

他的弟子看到上师天天两手都是泥巴,把自个的僧服也弄得脏兮兮,担心让信众看了不庄重。就对他说:“上师啊,您不要做这些事好不好?这些杂事留给咱们来做,您多歇息吧!咱们帮您做就好了,您做得很辛苦,他人看了也不好看。”

阿底峡尊者听后就说:“假如这些事让给你们做的话,那我天天要吃的饭,可不能够请你们帮我吃呢?”咱们听了就吓到了,由于上师很少讲这种严峻的话。尊者又说:“这是我在帮自个累积资粮,怎么能够把这事交给你们来做?”阿底峡尊者这么伟大的人,天天都这么精进不懈地累积资粮,况且咱们呢?所以,一直到成佛之前,咱们要不断地精进修行,累积更多的资粮,让福德不断往上增长。

假如你有上等的聪明才智,但是精进展不行,那么你只不过是一个劣等平凡的修行人。假如你没有啥很高的智慧,但十分勇猛精进修持,最终你会成为最佳的修行者。假如你一点都不精进,那么不管你有多聪明,做了多少积德行善,全都无济于事。

吉美林巴大师从前说过,无精进之士,不能达对岸,犹如商人舟,桨坏必翻覆。不精进的人,就算他很聪明,都不能抵达对岸成佛。就如同一位商人,尽管有一艘船,由于手上的船桨坏了,有船也没有用。也如同车子的马达毛病了,无法行进相同。

所以咱们往常日子,饮食睡觉要控制,修行松重要适中www.fenghe88.com,念兹在兹,要耐久地尽力。不是有空时,偶而才精进一下而已。

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